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人的本欲并无善恶可言，但须以规，须以尺，须以度。
放纵本欲往往会导致恶果。
比如饥饿。
饥饿会本能地促使人们进食，有的人选择抢夺他人的食物，有的人选择蒙骗他人以坐享其成，而有的人选择自己劳作。
饥饿无恶性，掠夺是恶行。而刀耕火种，却是饥饿衍生的堂皇正道。
人生来兼具神魔两性。本能地向往美好，也本能的拥有破坏欲。
一念之差，善恶反复，神魔异位。
所以需要一只笼子，监禁本欲，不使破格。
驯化本欲，就是修心的过程。
所谓定心猿，拴意马，降龙伏虎坐空山。
道门清心，儒门规礼，佛门持戒，法家制律，兵家定令……本质上都是在制造道德之笼，囚禁“恶我”。
姜望认清了自己，并不避讳本欲。
他承认有过恶念杂生的时刻，但最后都被道德与人格规束。
他见识过这个世界的黑暗之处，清楚人性的复杂，但最后仍然可以坦然说出“一念花开”。
于是这彷如无尽的黑暗中，真的有鲜花盛开。
繁花一路开遍，黑暗不断倒退。
这是永暗结束后的第一个春天。
繁花遍野，黑暗止于天边。
于是那个熟悉的声音响起。
【问心劫消】。
【霜发春草】。
永暗之后仍有春天，但那时年华已老，春草生时霜发生？
淡淡的疑惑一闪而过。
姜望愣住一阵，才恍惚明白过来，他刚刚度过了问心劫。
这一劫与之前的劫难都不同，好似没什么实质威胁，但却比之前的劫难都要可怕。不知不觉已发生，姜望明明是主动入劫，但身在问心劫中，却仍然一无所觉。
之前无论是飞雪劫还是覆海劫，无论有多艰难，至少都知道自己在入劫，知道应该努力应对。而问心劫根本让人无从知觉，叫人死都不知道是怎么死的。
姜望之所以能够毫发无损的度过此劫，有很大程度上的运气因素。
首先是因为，他在枯荣院遗址，已经经历过一次对道心的拷问，对与之类似的“问心”，算是有一定的抵抗经验。
而更重要的一点是，此时的姜望，正是道心最干净、最纯澈、最无懈可击的时候。
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